贵港市农村经济状况调研,贵港市农村经济状况调研报告

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太平天国的士兵大多数是广府人还是客家人?有什么依据?
客、壮、广府及其它都有。及至到湖南后也有大量湖南人,不分民系的。主要还是哪些中下阶层的人及各种民间组织。至于哪批太平天国客家人主要是土客械斗剩下的幸存者,约有二到三万人。在广西本土,他们一直是处于被追杀状态的。没有一处立足之地。及到南京之后才立足下来。
回答这个问题前我们先来了解下太平天国的两位灵魂人物:洪秀全与杨秀清。
洪秀全,原名洪仁坤,祖籍广东省梅州市梅县区人,祖辈迁于广州市花都区。因屡次科举皆不第,后在***教义的基础上创立拜上帝教,后来怀着不患贫,只患不均的思想,在广西金田村发动起义。后在永安建制封王,立国号为太平天国。
杨秀清,祖籍广东省梅州市人,曾祖辈迁于广西桂平市。出身贫寒,以烧炭为生,后加入洪秀全创建的拜上帝教,永安封王时被封为东王,一人之下,万人之上。
太平天国初起义时以两广兵士为主,既有广府人,但大部分是以客家人为主,其中不乏女兵。因客家女子并不缠足,以天足上战场,风风火火,巾帼不让须眉,在当时也很是让曾国藩等剿灭太平天国运动的清朝将领们头疼。
后来太平天国势盛,一路高歌猛进江南,途中又吸收了湖南、安徽、江苏、江西等地人。
后来太平天国发生内讧,王杀王,元气大伤,终于被清廷和外国列强联合绞杀了。值得一提的是,当洪秀全定都南京时,信仰相同的英国曾派员秘密接触洪秀全。许以臂助,只愿洪秀全定鼎后能放开***贸易,被洪秀全断然拒绝。后来英国才联合清廷共同镇压太平天国起义。
太平天国运动是一起以客家人为主导,广西、广府、湖南、江西、安徽、江苏等地基层人民参加的反抗压迫、反抗列强的起义,影响深远。
在最后附上洪秀全作的一首散发着浓厚客家话气息的诗歌,至于好不好,各人见仁见智吧。
服事不虔诚一该打,硬颈不听教二该打,起眼看丈夫三该打,问王不虔诚四该打,躁气不纯静五该打,讲话极大声六该打,有唤不应声七该打,面情不喜人八该打,眼左望右望九该打,讲话不悠然十该打。
太平军的兵将中 客家人居多,客家话也是当时太平天国的官方语言,日常生活也是用客家话居多,如:“立春迟早看萌芽,耕种视此总无差”中的“总无(mao)差”是应该没错的意思。在洪秀全发旨颁行的《幼学诗》中,把自己比作“日头”意思是与日月同辉。
客家人在太平天国中起到了举足轻重的作用。
太平天国,也对客家人的历史产生了深远的影响。
太平天国运动,是由拜上帝教发展起来的。
一开始传教时,洪秀全也没有明确的目标,在广州附近转悠了一圈,没什么人搭理。
后来,洪秀全到了广西赐谷村的亲戚家,才陆续发展了一些附近的客家人入会,稍微有了一些起色。
其后,冯云山到了紫荆山,发展起当地煤炭工、矿工,拜上帝会才迅速发展了起来。
而当时紫荆山一带的煤炭工、矿工,主要是由客家人组成的。
后来,洪仁玕表示:早先拜上帝会的,多是客家人。
当然,当太平军走出广西后,兵源扩大,大量的三江两湖人士加入起义军,太平军的客家人比例大幅下降。
不过,以客家人为主体的两广兄弟,仍然是太平军中反抗意志最强烈的。
太平军初期确实是客家人,但是,太平军出广西的时候,就只有不到2万人,其中士兵1万人。
罗尔纲《太平天国史》本传记载,咸丰二年冬,太平军从南方一路杀过湖南,已克岳州,拟攻武昌…. 全军战斗员和非战斗员以及老人儿童共计五十万人,辎重无数。太平军在湖南湖北一下子发展到了50万人。
太平军后期很多将领实际上都是湖北人,比如李秀成的女婿蔡元隆,封王的郜永宽、伍桂文等等人。这些在1853年3月以前入伍的湖南湖北太平军都有一个头衔,那就是“开朝王宗”。
到了后期,据护王陈坤书部残存名册显示,所有士兵以及没有一个人参加过金田起义,或者是两广籍贯了。75%以上的官兵系1860年至1863年间参军,内以安徽、苏南等地人居多。太平军后期也有大量安徽将领,比如,汪海洋,陈炳文,苗沛霖和钱桂仁等等。
丙辰六年太平军在江西抚州,一年就招得志愿兵至四万人,戊午八年六、七月,江西方面,人民群众踊跃「蓄发助战」,「每战动盈数万人」。当石达开走后,当时安徽人民就成十万人起来投军,增加兵员,补充实力,挽救了太平军危殆的局面。
《李秀成自述》说:“李文炳、何信义等献苏城而行,我即引兵入城,收其部众五、六万人。”到辛酉十一年夏,进军武昌之役,在湖北招得起义群众约三十万人。实际上,真正出来的广西兵就一万多人,在第一次北伐和天京内乱当中,基本损失殆尽。太平军真正的主力是湖北,安徽,江西这三个省份的士兵。
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