日本农村经济发展历史论文,日本农村经济发展模式

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于日本农村经济发展历史论文的问题，于是小编就整理了2个相关介绍日本农村经济发展历史论文的解答，让我们一起看看吧。

1. 《菊与刀》:日本人矛盾性格与日本文化双重性究竟如何形成的？
2. 隋唐时期小论文？

《菊与刀》:日本人矛盾性格与日本文化双重性究竟如何形成的？

日本国土狹小***溃乏，生存空间压力大。造就日本人双重性格，他们愚忠皇权，崇尚武士′道精神，为了一个忠字可以对自已对别人残忍到极端，我认为是愚敏的一面。日本人做亊认真执着。为什么日本经济科学技术那么发达，、它与日本人执着的作事风格分不开的，日本人做一件事可几代人去做，所以它可以把某一件亊做到极止。我们要学习日本民族优秀的一面。一个问题要看好的一面，还要看到它的不↗足的一面。我们要记住，日本永远是我们的对手。

日本人干什么事与其他民族都是相反的，木匠师傅铇木板别人是推铇子而日本人是往怀里拉铇子：盖房子是先盖好房顶，打铁的铁匠们却是蹲着打铁。日本人平时见了面都是九十度相互鞠躬，可到挤地铁的时候却野蛮粗暴推槡打骂。杀了别人家的人后便对死者的家属说：对不起把您的屋子搞乱了，请多抱谦，绝没有任何犯罪感反而觉得理所所当然？觉得很了不起的。日本人真是一个变态的民族。

一方水土养一方人。这本就是一方矛盾无比的土地。碧海环绕，蓝天覆盖之下，烟霞般绽放的樱花，难以遮盖其***的匮乏，无法阻隔人性的贪求。巴蛇食象，三年犹吐其骨，彼方之人吞人之国，纵使骨屑亦不欲出也。君不见琉球古国，踪影难求；东海钓岛，几丧其口。台岛虽返，其涎尚留。

国小而人贪，民寡而多求，是造就彼一方人士矛盾性格要因之一。

其人有言，欲某物也，若“手之出于喉”。余视其人，常彬彬然作有礼状，然心中不免惶恐。诚恐其攫取之手自喉中遽出向人也！

我是历史笑春风，谢谢邀请，我来回答这个问题。

我看过《菊与刀》这本书，这本书给我的印象是似是而非。它是美国人写的，它的研究是基于西方的视角。到最后，这本书也没有给出一个确切的答案。只是给出我们一个，日本人是矛盾体的印象。

它认为，日本的代表是菊和刀。菊，代表着日本人温文尔雅，彬彬有礼，高雅脱俗。而刀则象征着日本人勇猛好战，残酷无情。这样，日本人处处都表现出矛盾的一面。既好斗又祥和，既残忍又慈悲，既粗野又文雅，既傲慢又彬彬有礼等等。

我们这样一看，这纯粹是无稽之谈。这样矛盾的人，矛盾的民族，还是正常的人，正常的民族吗？如果按照《菊与刀》的研究思路，研究方式去研究日本，研究日本民族，是永远没有结果的。

所以说，要研究日本民族的民族性格，就必须从日本的民族历史下手。要从历史来看，日本文化是如何形成的。这样才能解释，日本人的矛盾性格和日本文化的双重性。

日本的矛盾的根源，是这个民族的文化有着双源性。一个是它本身所成长发展出来的文化，也就是本源文化。这个文化的本质，就是那种低等的习俗。而另外一个文化的来源，则是中华文化。这个文化，给日本带来了文明。

日本本是个倭国，人种低劣，文化浅薄。再加上生存环境恶劣，孤立于大陆之外。这一切，都使得它有着残忍好斗，不讲信义，掠夺为荣的本源性格。和中国相比较，初期的日本人就如同没有教化的野兽一样。

而经过和这个人交往后，尤其是经过战争惨败之后，这头野兽发现了自己的不足。在这种情况下，它开始去向中国学习，洗心革面，把中国的文化照搬到日本。中国的文化和日本的本源文化相结合，形成了现在的日本文化。

这种文化，便成为日本文化双重性的根源。中国的文化，教化了日本人，让他们感受到文明。而它本身所具有的野蛮的***，又时不时的冒出头来。这就使得日本人有着矛盾的性格。

在近代以来，日本进行了明治维新，号称“脱亚入欧。”可是，西方文化里的侵略性更加激化了日本的本源文化。它的本源***的一面，和西方文明相结合，如鱼得水。这是日本为什么学习西方如此成功的主要原因之一。

这个问题在菊与刀已经得到了充分的解答，不想多加妄议，另本人对所谓的日本国情民生不愿多加评论，只愿看到它国的风土人情就够了。谢谢悟空邀请，不好意思，让你失望了不是！

隋唐时期小论文？

隋唐是我国历史上的一个辉煌时期，在世界史上也有重要影响，形成世界历史的光辉一页。

到此，以上就是小编对于日本农村经济发展历史论文的问题就介绍到这了，希望介绍关于日本农村经济发展历史论文的2点解答对大家有用。

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