农村经济体制改革指导思想,农村经济体制改革指导思想是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于农村经济体制改革指导思想的问题，于是小编就整理了1个相关介绍农村经济体制改革指导思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 北魏孝文帝改革的背景、内容是什么？有哪些历史意义？

北魏孝文帝改革的背景、内容是什么？有哪些历史意义？

这是北朝历史最重要的部分，也是前期北方势力在南方之上的最后一个阶段，此后南方的总体经济文化就一直在北方之上了。

但是，很多人对孝文帝改革论述都是倒果为因，把他的改革视为目标，迁都汉化云云都是内容和手段，这是很大的误会。

北魏当时的北方统一***，是以游牧尚武为特点，但是到孝文帝这个阶段并没有什么意图改变，虽然北方中原***百姓算是居多。献文帝之前和冯太后就有矛盾，献文帝并不愿冯太后干涉，把武力征讨南朝作为摆脱母亲的一种手段。

孝文帝年幼，母亲被逼死，父亲也死的早，虽然很受冯太后喜欢，但要说孝文帝和冯太后的感情虽然是事实，有从小看大，耐心教导的一面，但也有一半至少是恐惧心理，冯太后对他很严厉，例如不听话关黑房子，冬天不给棉衣种种细节都见于史书。

孝文帝希望继承父亲献文帝遗志完成对南北的统一才通过改革来完成，而南方——是***的地方，如果不重分吸收汉文化，鲜卑如何实现统一？

所以，笔者一直以为张金龙等先生的观念很正确，孝文帝是把统一作为目标的，改革是实现这一目标的手段，并不是孝文帝羡慕汉文化，崇拜汉文化而学习，至少绝对不是核心。

冯太后也支持孝文帝，从太和十一二年三长制实行以后，社会基础已有变革，冯太后就基本支持让孝文帝主事，一系列改革完成以后就准备南征。

孝文帝南征是完完全全的真实意图，不是用来实现改革的诱饵和幌子。尽管当时他也有迁都的打算，正因为他担心鲜卑贵族的腐化堕落，才逼迫他们举家南迁，正是孝文帝希望把鲜卑根基扎在中原，为了将来南北混一而谋划的，孝文帝的雄才大略非常让人敬佩，但可惜还是后宫隐患，年纪轻轻就断送在征讨南朝的前线，让后人以为他就是为了汉化改革而改革。

说到民族融合，我们就不能不提到魏孝文帝的改革，说到改革，就不能不想到几个关键词，均田制、汉化政策和迁都。那么除了这些还有什么呢，具体是什么内容呢，他为什么非要这么兴师动重费尽心机的要迁都呢？在历史的发展中，起到了一个什么作用呢？这是我们今天要探讨的问题。

改革是什么？作为一个词语，指的是改变旧制度、旧事物。作为一个社会现象是指对旧有的生产关系、上层建筑作局部或根本性的调整。当旧的东西落后了，不能适应新的社会的时候就要进行革新。

首先，这是历史发展的结果。我们考查北魏的历史，他最早生活在大兴安岭，后来不断南迁。

在西晋时建立代国。后来，被前秦所灭。淝水之战前秦瓦解，取得独立，建立北魏。此后，终于统一北方。在这个背景下，他势必要加强对北方的统治，与南朝相抗衡。

其次，这是矛盾斗争的结果。一切事物都是在矛盾中求发展。我们考查北方，它经历了五胡乱中原的战乱，人民流离失所，地方土豪势力割据，而做为这样无论从政治经济上都影响到了北魏***的巩固。所以就必须***取措施稳定秩序。再有就是阶级矛盾与民族矛盾的激化。鲜卑贵族统治者实行胡汉分治，和军事管理。鲜卑人高人一等，称为国人，他们有特权，并且免除赋役，欺压***。这样就造成了民族矛盾的尖锐化。而另外，鲜卑贵族内部也有矛盾，拓跋珪和拓跋焘就是在内斗中被杀的。所以，不改不行了，如箭在弦上。

均田制

首先这是一种土地国有制，当时由于战乱的历史背景，一部分土地荒芜，没有主人，人们形容当时“中原萧条，千里无烟”国家就把这 些土地分给没有土地的人耕种，分为永业田和口分田。永业田可以继承，口分田死后归还国家。农民耕种土地要缴纳赋税和服役。农民有了自己的土地，自然会努力耕种，这就调动了他们的积极性，从而有利于经济的恢复和发展，也促进了少数民族的封建化，和各民族融合。

三长制

这个措施就是针对豪强地主的那些坞堡，他们割据一方，后来有了宗主督护制，这严重影响了北魏的中央***。于是，486年就开始实行三长制。哪三长呢？邻长，里长，党长。五家一邻，五邻一里，五里一党。这样户口制度就建立起来了，国家依此催税征发徭役和兵役，加强了对人民的统治，也消弱了地主豪绅的势力，加强了中央集权。

班俸制

北魏孝文帝称帝后办的第一件大事就是把都城从平城迁到洛阳，公元四九三年孝文皇帝率领三十万大军南下，经过一年的时间迁到河南洛阳。他把北魏的官制军号进行了改革，使北魏进一步汉化，他下令禁止官员在朝廷使用鲜卑语，在服饰上一律改胡服为汉服。他又作出规定迁到洛阳的三十万鲜卑人一律以河南洛阳为籍贯。再次他把鲜卑姓改为汉姓如陆、贺、刘、楼、于、穆、崔、卢、郑等汉姓。最后他又积极推动与汉族通婚等一系列汉化改革。

背景:武力能统一，人心确难附，为了实现民族和文化的统一，当然也是为了自己能更好的统治，孝文帝进行了一系列的汉化改革。

具体内容有:

1.辩亲疏，正名位

追封28代先祖为皇帝，将拓跋珪庙号改为“太祖”，为其开国之君地位正名，同时和一统北方的世祖拓跋焘并列为“百世不迁”之祖，剥夺了平文皇帝拓跋郁律“太祖”庙号，将其从帝国太庙迁移，因此也就等同于取消了远支拓跋贵族的皇族身份，使其回复到远支宗室的本来地位。此举使得身为拓跋珪子孙的近支皇族的政治地位大大提升，他们原本就在帝国军政舞台处于相对重要位置

2.爵位改革

将原来的公、侯、伯、子、男五等爵改为王、公、侯、子四等爵，非开国皇帝拓跋珪子孙的远支宗亲、以及异姓王，其王爵都降为公爵，原公爵降为侯爵，侯爵降为伯爵，子爵男爵如旧。元宏在提高近支皇族待遇、降低远支宗室政治地位的同时，又拉拢了一个实力庞大的政治集团，巩固了自己的统治。

3.改鲜卑为汉姓

尽弃胡族风俗语言服饰，更大力鼓励鲜卑人和***通婚联姻；自己带头纳了多名***妃子入后宫；使得北魏皇族及众多鲜卑重臣家族，也迅速被众多***高门所接受认可，成为中原士族门阀的一部分。

因此，短短数十年后，南朝萧梁名将陈庆之北伐进入洛阳后，不得不由衷感叹，本以为「长江以北,尽是夷狄」，如今「始知衣冠士族,并在中原，礼仪富盛,人物殷富,目所不识,口不能传」，即北魏帝国治下的洛阳，其保存的汉魏衣冠，礼仪典章，竟然胜过了一向自诩为华夏正朔的江左。

改革的意义:

到此，以上就是小编对于农村经济体制改革指导思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于农村经济体制改革指导思想的1点解答对大家有用。

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