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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于四川农村经济研究所***的问题，于是小编就整理了2个相关介绍四川农村经济研究所***的解答，让我们一起看看吧。

1. 现在成都疫情，春节能否回老家(外省）过年呢？
2. 农村抬棺材需要多少人？有什么讲究吗？

现在成都疫情，春节能否回老家(外省）过年呢？

好像我回答过类似的问题，说中小学是否提前放***？？在这儿也顺便回答基本一样的问题！

你可以不必操心，基本可以回家过年，只是可能要做核酸检测，成都疫情已经得到控制，不可能传染出去。

从疫情爆发到现在，中国已经有足够的经验，经历去应对疫情，也能够在短时间控制***病毒的传染。

相信***，相信***，一定能够很好的打赢这场疫情攻坚战，为中国***点赞，为中国人民点赞！

一.现在成都疫情如何了？疫情已经得到控制

12月1日，成都新增本土病例1名，后来排查病例的密切接触者时，又确诊了多名感染者。

其中包括病例的孙女，她在确诊前活动频繁，还去过多家酒吧，她的密切接触者和次密接者和一般密接者超过数千人，已经隔离起来。

截至到12日，成都本土疫情已经导致13人受感染，其中病例有11人，还有2人是无症状感染者。

成都***样已经超过了78万份，大规模的检测和对感染者的集中隔离，及时控制住了疫情。

成都此次疫情发现的较早，并且全民配合抗疫，目前疫情总体控制的不错。截止到12月16日，成都并未出现聚集***染，所以本次的疫情，只要经过两个隔离周期后，我认为是可以控制住的。

那在成都务工的人员，春节能回老家过年吗？

对于在成都务工的人员，我认为春节是能回老家过年的，下面说说我的理由。

1.现在距年底春运，还有42天的时间（春运是1月28日开启）。目前成都并未出现聚集性疫情，所以我认为再经过两个隔离期后（也就说1月中、上旬），成都就能结束此次疫情，所以大伙是可以回老家过年的。

2.对于年底从成都返乡的人员，我认为在出发前，这个肯定会做核酸检测的。只要核酸检测是阴性，那么回老家过年就没有任何问题。

结语：***疫情重在防范，只要我们大伙同心协力，我相信就一定能战胜***疫情。对于年底春运返乡，大家还是尽量选择错峰出行。当然能留在外地过年的，尽量留在外地过年。

我也想问这个尖端的问题，我们现在在新疆，昨天吐鲁番又有三粒***，新疆都发生了几次，乌鲁木齐两次，喀什前不***生了，昨前天吐鲁番又有几粒，春节能否回家，说不清楚，我是渴望顺利回去，在新疆的日子太难了，今年一年里，生意好做就那三两个月，现在虽我们这边安全，但天天都没有收入，自己倒贴房租，娃娃在这边读书，是没办法，走不了，每天心里都焦虑不安。回去最起码不用愁吃喝拉撒，不用租房子，不用愁房租，不用担心年迈的父母，说不定还可以去打工挣钱。真是人在江湖，身不由己啊！但愿春节能顺利回家！

即时销毁一切进口冷链进口食品，号召全国人民急时急中喝大锅中药预防，禁止一切陆海空外人入境。半月内就可消除疫情隐患。若是不完全销毁进口冷链食品，不堵绝外籍入境;疫情很难预料。

农村抬棺材需要多少人？有什么讲究吗？

谢谢你的问题:

现在随着国家丧葬政策的改革，“丧葬”也奔着历行节约，反对大操大办，新式新办的规定。“丧葬”也从简办理，“棺材”一般在很多地方看不到了。三年前在天津农村不断看到。现在我们这里也沒有，反正那里管的严，那里就看不到了。

在我们这里“棺材"，叫“板”，也叫“御"。实行土葬的地方才有。过去的“棺材”又大又沉。“棺材”有讲究，大的有六寸，六寸六，魂六，五寸，四寸的不等。六寸以上的为"大板”，五寸的为“小板"，四寸以下的为薄皮匣子。木材用柏木，松木，柳木，杨木。“棺材”分贫富，富的占六寸以上的。不富不穷的占五至六寸的。穷的占薄皮匣子。在穷的就用箔捲。

“棺材"最大的是六六和魂六，都是用大一些的柏木，松木单棵十二根扣成，不用钉子，全布用串簧(燕尾槽)制成，叫十二圆花。刻上通，镜子，.很好看。有钱的大家主，用石底。“棺材"內装土坯，重达千斤。抬“棺材"的架子叫“御架子”。架大木粗，配好扛子，专门制成的。"大板"十六个人抬。路远分两班身强力壮的大汉，倒班抬。"小板"八个人抬。在抬"棺材"上沒听说有什么讲究。

农村发丧需要多少人抬棺材，这个话题真么说呢，发丧时忙重头要看棺材的大小，棺材分好几种，最大的有陆子，还有五五，还有肆陆，还有3寸的，最小的是薄皮匣子，先说陆子，陆子是正个棺材的木料厚度都是陆寸厚，上盖陆寸厚，棺材底陆寸厚，两边棺材墙也是陆寸厚，这种棺材木料是用卑木来做，做成很沉，这样的棺材需要24人来抬，过去农村每个村里都有丧易架子橫竖4棍子，两根长的两根短的，长的要3米多，短的要两米多，撘成一个长方行的架子来抬棺材，陆子棺材要用24人抬，4个角各有6人三路杠来抬。五五的棺材枓，正个棺材是五寸厚，盖，底，两墙都是五寸厚，这样的棺材需要20人来抬，4个角各有5人，没见过的不知5个人怎么抬，这5个人两个人一路杠还省一个人这个人要利用连杆的作用，他把杠子头搭在另一2人杠子中间起到连杆作用来抬。说说肆陆的棺材木料，肆陆棺材底是4寸厚，盖是陆寸厚，两边的墙也是陆寸厚，它也需要16人来抬，每个角4人抬。三寸的棺材木料正个棺材都是三寸厚，它需要12人抬，再说溥皮匣子正个棺材木料不超过二寸厚，溥皮匣一般也不讲厚度这样棺材是给年青人和中年人有病死的和横死的人用，上有老下有小没有指格站板，也就是棺材，它需要8人来抬，这些是我见过和经视过的过程，现在都实行火化了不用棺材啦，现在很少的年青木匠也不会做啦，他们也没见过，这门手艺在我们这里可能要失传。

在农村，目前还流行棺木土葬。那么抬棺究竟要用多少个人呢？全国各地，风俗不一样。

就拿我们一个村来看。抬棺的方法就有两种。但人数一样。8人抬棺，2人端板凳。拿板凳的目的，就是中途休息时，放在棺材底下，不让棺材放到地上，这不仅仅是为了棺材不能落地，而且便于抬棺的人容易抬起和放下。一个棺材加上一具尸体还有衣物，少说也有几百斤，如果休息时直接放在地上，放下和抬起的那一刻需要很大的力气。此处也表现出了劳动人民的智慧。

先介绍一下两种抬棺的方法。第一种叫转杠。转杠，使用一根主杠，中间设置一个大钩子。然后将棺材吊在钩子上，在路上根据路况，可以随时转动棺材。然后在主杠的两头架两个“小牛"。8个人同时抬棺。这种方法抬棺的人受力均匀，抬棺的人感觉比较轻松。路上也比较好走。第二种方法。叫紧拧杠。用两根主杠，绑在棺材的两侧。然后在杠子的两端系上麻绳，用两根短杠打翘。每次4人抬棺，前后成一条线。最前边的一个叫“放头杠"，第二个叫抬“前井"，第三个叫“后井"，最后的一个叫“摆梢"。另4人在旁边捧棺。休息时轮换。其优点是绑抬简单，碰上转弯和窄道比较灵活方便。缺点是抬前井和后井的两个人不好看路。所以必须有人在旁边喊路。还有一个缺点就是旁边捧棺的人出力不匀，造成时轻时重的情况。所以常有人传言，死者的魂魄压人。其实就是受力不平衡造成的。

出殡的时候，前面要一个人沿路丢火纸，叫丢买路钱，放编炮的跟在后面，边走边放。碰上过河过桥，要将棺材放在板凳上。摆上供品，化纸钱。叫设桥祭河祭。路过别人垸子时，也有关系较好的人设路祭。

至于抬棺的人大概跟别的地方差不多，一般都选比较壮实稳重的中年人，有的一个垸子形成了固定的班子，一般不用未结婚的年轻人，孝子不抬棺，不扶棺。跟在棺材后面送行。现在有专门的抬棺班子，花钱就可以请到。生年干支与出棺日干支相克相冲的人不能抬棺送棺。事前有风水先生书写在纸上，贴在显眼处。棺材入土，孝子给每个抬棺的人叩一个响头。

在以前物质匮乏的年代，抬棺的人单独坐一席，好烟好酒还要多加几个菜，正肉的块子特别大，吃不完可以带走。所以，在我们这里，死人的宴席也叫“吃大肉″。

有关农村抬棺需要多少人，有什么讲究？村夫夜话本地的风俗，今天就分享到这里。谢谢阅读！

我是中国最南端，与越南交界的边境县人。我们这里的风俗，从历史一直以来，只要是成年人去世，抬丧必须是十二个人。另外用两个年纪偏大的，一个提祭品及其它用品，一个包带路撒纸钱，一路放鞭炮。抬棺的人，受到效高的待遇和尊重。抬丧一回到村里，各自回去洗完澡，便集中在一起，不用帮大伙炒菜做菜，还先前好酒好菜招待。死者的儿子、孙子，还轮流过来敬酒及道谢！而且还得五至十元的红包。哈，不要笑话我们啊，这可是整个丧事中，唯一能拿到红包的人呢！我们这里办的所有红白事，并不象其他省那样，随份礼成千上万。并不是我们这里很贫穷，而是这里的风俗习惯，老一代们传承下来的传统。一般随礼钱，一百块钱就可以了！家里三四个人，去帮助，也是一样耶！不知其他省的网友们，你们那边是不是和我们这里一样？欢迎大家来与互动！

在农村抬棺材需要多少人，要看地方的风俗，有的地方八个人，有的地方十六个人，我们这抬棺材叫抬双。

在我们这里一般是八个人，名为八大金钢，但是必须得要十六个人，我们这叫这十六人为双夫。因为在抬棺材的时候棺材不能接地，也不能在半道休息，所以得有人接双。

以前在出丧之前，老板必须大鱼大肉的招待这十六个人。每个人得发双鞋子，一个红包，一条毛巾。这些人吃好了，喝好了，抬双的时候抬得好抬得稳。如果有人抬不起了，就有另八人中的人给他接双。从发丧到山里就是这些人互相接换。如有外队之人接双，那孝家就得给接接双之人红包，或者给包好点的烟。还有的地方用的是龙头大杠，要十六人抬，得三十二个双夫。那必须得是平地，因为龙头大杠很长，上不了山林小道，转不了小弯。

在我们这里，从出丧起孝子必须走在抬棺材的前面，而且孝子得倒着走。如果那家的孝子多，就正明他《她》的后人多，就是风光大葬。

幸好如今兴火葬，现在的年轻人抬也抬不起，又不董规主。免了很多事。

到此，以上就是小编对于四川农村经济研究所***的问题就介绍到这了，希望介绍关于四川农村经济研究所***的2点解答对大家有用。

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